左丘明姓丘名明， 因其先人世代任左史官，姓名前加左氏尊称为左丘明。他是我国春秋时期鲁国人，其故里封邑、祠墓均在鲁国西北隅，即今之肥城。
他著有我国第一部记事详明、议论精辟的编年史 《左传》 和我国古代现存最早的一部国别史《国语》，另有一部我国最早的谱牒书《世本》。
《左传》一书在中国史学史、文学史、政治思想史和军事史上都占有重要地位，享誉古今中外。因此，他被称为中国古代伟大的史学家、文学家、思想家和军事家。
左丘明深得世人尊敬和爱戴，孔子视其为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
《肥城县志》（清康熙十一年本）载：“乐正子春曰：‘子适齐过肥。肥有君子也。
'”是以《史记》称左丘明为“鲁君子”，肥城亦因此而获“君子之邑”之美称。
左丘明知识渊博，品德高尚，孔子曾以左丘明为楷模谈论自己的做人原则，孔子言与其同耻。
曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）
也就是说，甜言蜜语、谗言媚色、卑躬屈膝，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻；隐匿怨恨而佯装友好，左丘明认为可耻，孔子也觉得可耻。
孔子评价左丘明的这些话，反映出左丘明是一位诚实耿直、品德优良的人，这与秉笔直书的春秋史官文化精神是一致的。
孔子曾多次赞叹左丘明的“君子”风范。例如，有一次孔子前往齐国，路过肥邑，感叹道：“肥有君子焉。”
意思是说，肥邑这块地方出了位令人仰慕的君子，对左丘明的敬佩之情溢于言表。另外，《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
文胜质才称得上史笔，文质彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘明。
如果说《公冶长》是在赞扬左丘明的高尚品格，那么《雍也》就是在赞扬左丘明的史家文笔。
《汉书》赞曰：“自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上断唐尧，下讫秦缪。
唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。”
春秋以后，左丘明的“君子”美称一直沿用下来，汉代著名史学家司马迁称左丘明为“鲁君子”，可见“君子”美誉的深远影响。
唐贞观二十一年（647）李世民封左丘明为“经师”，墓前建石坊。 晋夏侯湛赋诗赞左丘明曰：“世乱谗胜，君子道忧。丘明达圣，致志《春秋》。
微言逃难，旁行不流。庶几斯文，希志训猷。” 宋宰相（中书门下平章事）丁谓亦诗赞左丘明曰：“猗欤左氏，闻道素王。依经作传，微旨用彰。
词有余韵，人镣末光。
庆封锡壤，广鲁之疆。” 元集贤大学士致仕李谦、翰林承旨张起岩均曾为左丘明赋诗作赞，或曰其“文章史学之治”，或称其“盲於目而不盲目于心者”。
明嘉靖九年（1530）明世宗封左丘明为“先儒”。
明崇祯十五年（1642）朱由检封左丘明为“先贤”。
左丘明的故里，至今仍存有许多关于他的文化遗迹。“都君庄”，意思是君子的居住地，仅这一故里的名称，就生动地反映出左丘明当年的“君子”风范。
左丘明的生平事迹，确实是充满了“君子”的美誉。
忠于历史是史家的天职，正是这种良好的史官文化和求真精神，铸就了左丘明那高尚的道德情操，使他博得了广泛赞扬和“君子”美誉。
