古代对五十岁的称呼

五十岁的称谓包括：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年等叫法。

在古时候，人们在介绍自己的年龄时，并不直接说多少岁，而是用一种称谓来代替，这个习惯，现在还有人在用，那么50岁应该叫什么呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容：

古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

五十岁的称谓是什么歌

五十岁的称谓是什么

1.襁褓

“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。

2.孩提

指2~3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。”

3.齿龀

又称为龆龀(tíao chèn)，指儿童换牙。

4.总角、垂髫

指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》）

5.豆蔻年华

指女子十三岁，杜牧《赠别》：”娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。”

6.笄（jī）

指女子十五岁，笄，女子成年之礼犹冠男也。《礼记》：“女子……十有五年而笄。”

7.冠、加冠

弱冠。指男子二十岁。

“冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》）

“即加冠，益慕圣贤之道。”（《送东阳马生序》）

8.而立之年

三十岁。《论语》：“三十而立。”

9.不惑之年

四十岁。《论语》：“三十而立，四十不惑。”

10.知命、知天命、半百、知非之年

五十岁。

“四十不惑，五十知天命。”（《论语》）

11.花甲、平头甲子

六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，回圈落落如弄珠”。

12.耆（qí）

六十岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

13.古稀

七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋”（对联所写年龄为141岁）。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

14.耋（dié）

七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”

15.耄（mào）

八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”

16.鲐背或冻梨

九十岁。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的面板。又人到暮年，面板上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

17.期（jī）

颐 一百岁。

四十岁，五十岁古代称为什么？

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

五十岁六十岁称为？？？

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。

七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。

当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。

请问五十岁古人称作什么

*** 戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指锭童。 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

五十岁叫什么

50岁称“知天命”20岁称“弱冠（不是加冠）”；30岁称“而立”；40岁称“不惑”；50岁称“知天命”；60岁称“花甲”或“花甲子”；70岁称“古稀”77岁称“喜寿”，80岁90岁称“耄耋”；88岁称“米寿”，99岁称“白寿”；100岁称“期颐”。

古文中，三十岁称什么，四十岁称什么，五十岁称什么

三十为而立之年

四十为不惑之年

五十为天命之年

20岁称为什么之年？ 50岁称为什么之年？ 70岁称为什么之年？

古代年龄称谓大全

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。

0岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

9岁

九龄：为9岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16岁

二八：为16岁。

20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十......

五十岁对应的年龄称谓是什么，

古代年龄称谓小集

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就撷取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

五十岁雅称是什么

襁褓 未满周岁的婴儿

孩提 2—3岁的儿童

垂髫 幼年（又叫总角）

豆蔻 女子13岁

及笄 女子15岁

加冠 男子20岁（又叫弱冠）

而立之年 30岁

不惑之年 40岁

知命之年 50岁

花甲之年 60岁

古稀之年 70岁

耄耋之年 80，90 岁

期颐之年 100岁

五十岁是称什么寿

过寿，五十大寿，祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。

古代不同年龄阶段的别称

20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁的别称分别如下：

1、20岁有三个别称，分别是“加冠”、“弱冠”和“结发”。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，所以叫用“加冠”代表20岁，但是20岁虽然已经成年，但是身体还未达到最健壮的状态，所以20岁也叫做“弱冠”。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，表示成年，所以“结发”也是20岁的一种称谓。

2、30岁的别称有两个，一个是“而立”，也可叫作“而立之年”，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立”。出自《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”，其中“立”是“立身、立志”之意)。

另一个别称是“始室”，出自《礼记·内则》的“三十而有室，始理男事”，意思是男子三十岁成立了家室，应该开始建业了。

3、40岁的别称是“不惑”，也叫做“不惑之年”，出自于孔子《论语·为政》中的“四十而不惑”，其中“不惑”是“不迷惑、不糊涂”之意。

4、50岁也有四个别称，分别是“艾”“半百”“知命”和“知命之年”。

艾：古称50岁的人为“艾”。出自《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”，所以用“艾”来称年老的；百岁的一半是50岁，所以用“半百”来称呼50岁，“知命”是“知天命”之意，“知命”是“知天命”的缩略语。

5、60岁的别称是“耳顺”、“耳顺之年”、“还历之年”、“花甲之年”，出自孔子《论语·为政》的“六十而耳顺”，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

6、70岁的称谓有“从心之年”、“古稀”、“悬车之年”、“杖围之年”，“从心之年”出自于孔子《论语·为政》的“七十而从心所欲”，“古稀”出自于杜甫的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

7、八九十岁的别称是“朝枚之年”、“耄[mao]耋[die]之年”，《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”，后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

扩展资料：

其他年龄的别称如下：

汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。

总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙。

教数：9岁。

外傅：10岁，出外就学。

束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

舞勺：13岁。

及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

参考资料：

五十岁叫什么之年还叫什么

五十岁的雅称有：知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年等。知非之年的说法出自《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个叫伯玉的人，不断反省自己，到五十岁时知道了前四十九年的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言，而成为固定称谓的。

例如，八九岁至十三四岁的少年的称谓是总角，因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

以上就是关于五十岁的雅称是什么,古代对五十岁的称呼的全部内容，以及五十岁的雅称是什么的相关内容,希望能够帮到您。