青城山道家发源地,青城山道教发源于什么时候-天之涯

青城山道教发源于什么时候

景区介绍
青城山

青城山，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全球道教圣地，中国四大道教名山之一，五仙山之一，是道教的发祥地。山上有许多道观可供探索，是成都十大景点之一。
青城山位于四川省成都市都江堰市西南，成都市东68公里，都江堰水利工程西南10公里。景区占地200平方公里，最高峰老君阁海拔1260米，群峰起伏，林木葱郁，享有“青城山幽于世”的美誉。

整个山林苍翠，四季常青，群峰环绕，形似城墙，故名青城山。丹有千步，曲径通幽，你以幽净取胜。景区内外，石天洞和圆明宫的静谧是青城山的一大特色。
前山河后山

青城山自古有“青城山幽于世”之称。分为两部分：前山是青城山景区的主体部分，集中了道教文化、文物古迹，也被普通游客称为“青城山”。自然风景优美的后山是度假休闲的好地方。
游览青城山

一般半天就够逛青城山了，没必要停留。山里到处都有卖食物和饮料的商店。如果时间充裕，建议留宿一晚，以便第二天早起看日出。石天洞内有道观，山上有上清宫提供住宿。

青城山的由来是怎样的故事

青城山的由来：青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。

在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

扩展资料：

青城山是中国道教的发源地之一，属于道教名山。建福宫，始建于唐代，规模颇大。天然图画坊，是清光绪年间建造的一座阁。天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。

青城山位于中国西部四川省都江堰市西南15公里处。因为山上树木茂盛，四季常青，故历来享有“青城天下幽”的美誉。

青城山是中国道教的重要发祥地。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。建福宫建于唐开元十八年(公元730年)，现存建筑为清代光绪年间 (公元1888年)重建。

现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。

这些建筑充分体现了道家追求自然的思想，一般采用按中轴线对称展开的传统手法，并依据地形地貌，巧妙地构建各种建筑。建筑装饰上也反映了道教追求吉祥、长寿和升仙的思想。对于深入研究中国古代的道教哲学思想，有着重要的历史和艺术价值。

青城山因其的秀丽的自然风光和众多道教建筑而成为天下名山，自古就是游览胜地和隐居修练之处，文人墨客们留下了的珍贵“墨宝”，为这座名山增添了丰富的人文景观。

特别是为数众多的楹联，不但赞美了青城山的美丽，还颂扬了道教思想、道教经典，表达出对中华民族的人文初祖由衷的敬意，以及对国家兴衰、民生荣辱的关注。

成都青城山也是一座道教发源地之一吗

青城山位于成都平原西侧，千里岷山南缘，周围二百五十里山林郁郁葱葱，四季常青，山有三十六峰环拱如城，故名其日青城山。

青城山树木繁茂，林荫蔽日，几乎是每个峰峦、每块崖址、每条溪谷，甚至每座宫观，都被青翠葱茏的树木掩映着，因此，历代文人学士诸如杜甫，陆游的诗作中早有“青城天下幽”的描述，近人吴稚晖说：”“顾青城于亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深以剑阁、三峡、峨眉皆无不逊色，故以天下幽标明青城特点。”此后人们便赞青城山为“天下幽”。

青城山是我国道教发源地之一，道家称为“洞天第五宝仙九室之天”。

道教是汉民族很早就有的宗教，其渊源与古代的巫术有关，东汉顺帝汉安元年（142)由张道陵倡导于鹤鸣山，当时凡人道者，须交五斗米，故又称“五斗米道”。因道教徒尊张道陵为天师，故又称“天师道”。该教奉老子为教祖，尊其为“太上老君”，以老子的《道德经》为主要经典。凡信道者大都入观求道，这些道观大都建筑在深山密林之中。

故有的山以道观而闻名于世，其著名者有湖北武当山，山东崂山，浙江天目山，四川的青城山等。

张道陵是东汉沛国丰人，曾任江州令。他学识渊博，通晓五经，因不满朝政，便离开场，带领两个弟子在青城山结茅传道，并著道书二十篇。从此以后，青城山上道教宫观逐渐兴起，成为“瑶林琼树，金沙玉田，甘露芝草，天池醴泉”的人间仙境，羽客、隐士来此结庐居住者不乏其人，更有不少名人墨客来此游山避暑。这些活动，使青城山道观星罗棋布，楹联触目皆是，名胜古迹应有尽有。

从青城镇往西进山，首先见的是长生宫，沿赤城阁到山口牌坊，牌坊后为建福宫。宫建于唐，原名丈人观，宋宗时改现名。建福官坐落在文人峰下，上连岩腹，下抵青溪。宫内正殿供宁封、杜光庭塑像，杜光庭号东瀛子，唐末五代文学家、著名道士，有作品《虬髯客传》、《玉函经》、《洞天福地记》等书。

正殿西边是故事壁画，殿柱上有多达394字的长联。后殿供三尊塑像，中者为太上老君，即道教始老子，左面为东华帝君，即东王公，右面是王重阳，他是道教全真派的创立者。建福官后山坡有委心亭、乳泉亭等。宫西面是上青城山的山门，进入山门前行数百步有雨亭、翠光亭，过翠光亭，然后上天然阁、怡乐，引胜亭，便到了云霞缥缈的天然图画。这是一个十角重檐亭阁，清光绪年间修造。这里苍岩壁立，绿树交映，垒垒群峰，组成翠屏，游人至此，如置身画卷之中，故名“天然图画”。阁后亭子叫驻鹤庄。

沿凝翠桥，过五洞天，便到天师洞。天师洞坐落在苍岩环抱之中，分三层殿宇。最上层为道教创始人张道陵结茅传教时住过的洞屋，中间为黄帝祠，下边是常道观。相传道家有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，天师洞为第五洞天。洞乃青城腹心胜地，崇岩千寻，峭壁如削，飞檐叠阁出没于参天古树之中，洞外群峰若拱若揖，山外平畴如图如画。庙内有传为张道陵手植的银杏和唐代的歧棕、宋代的九株松等古树，有唐玄宗手诏碑和唐代石刻三皇像及明代木刻浮雕花屏等文物。历代名人留下的匾额楹联、诗文刻石，琳琅满目。

祖师殿古称储福观，又名真武宫，坐落在轩辕峰下。殿创建于唐代，现存殿学为清代所建。殿内有八仙壁画和其他诗文刻石，殿中供奉泰山神东岳大帝、真武帝君和铁拐李、吕纯阳、张三丰等像。殿周环境幽静，历代都有人到此修道读书，唐睿宗女玉真公主和金仙公主曾在此修道。当年殿中烧用的飞龙鼎，现存灌昙离堆公园伏龙观内，鼎重千厅，腹周六龙盘旋，姿态各异。

另二龙翘首鼎口对视，势欲飞升，造型之美，土艺之精为人称道，为一珍贵这物。殿内原存北宋丞相文彦博治蜀时为白云先生张愈置宅筑室的白云溪遗迹，右有清黄云鹄题的云松塔和唐薛昌的浴丹池。由殴南上为天仓峰，峰金鞭岩之半壁有穴，穴中三石柱排列，传为赵公明藏金鞭处。降上有轩皇台，相传为宁封授龙经》给黄帝处。

从祖师殿回头再过访宁桥，过朝阳洞、九拐、观台、观日亭，便达上清宫。上清宫建于晋代，现规模为前蜀王衍时所留，宋时宫宇倾：，现存建筑为清代重建。前为古高台山亭榭，有两棵直耸云天的银杏树。宫宫门有于右任书写的对联“于今为草承元化，自古名山待圣人。“宫内殿堂古色清雅，正殿供有太上老君、吕纯阳和明初道士张三丰等塑像。

上清宫后一里许，为彭祖峰绝顶，也是青城山最高峰，称老霄顶，海拔1600公尺，上建呼应亭。登临其上，看雪岭光腾，红吞沧海，绵江春涨，绿到瀛洲，四面景色尽来眼底。亭上有一联道“绝顶望秋波奔腾玉垒超三峡；名山宏道德管领青城第一峰。”写景淋漓尽致。站在亭下，还可北望岷山雪景，范成大有诗写此景日：“大面峰头六月寒，神灯收罢晓云斑，浮空忽涌三银阙，云是西天雪岭山。”在亭内向赵公山方向呼喊，可听到回声，这便是呼应亭名之由来。

亭下方有一圣灯亭，亭有对联曰：“峰围仙磐石声难散，月避神灯远愈明”，既说此景。日出、云海、神灯是青城山三大自然景色，据说在此便可见其中之神灯景。

青城山郁郁葱葱，四季翠绿，风雨晴晦，均有特色，春天杜鹃幽兰点缀于晴翠之中，夏日鸟啼蝉鸣声震于树荫深处，秋季银杏红叶为群山增色，冬时凌封雪盖使苍岩若素。

青城山有幽静的林园，幽香的山花，幽暗的岩穴，幽美的传说，其幽处处皆见，使游览者不忍离去。张爱萍将军书的挂在山门上的“览胜而登顶，留连而忘归”便是游览者心情的最好写照。